예루살렘 공의회

어떤 사람들이 유대로부터 내려와 모세의 법대로 할례를 받지 않으면 구원을 받지 못한다고 형제들을 가르치니, 바울과 바나바가 그들과 적지 않은 다툼과 변론이 일어난다. 결국 형제들은 바울과 바나바를 비롯한 몇 사람을 예루살렘에 보내 사도와 장로들과 이 문제를 의논하게 한다.

예루살렘에서 바리새파 중 믿는 어떤 이들이 일어나 이방인에게도 할례를 행하고 모세의 율법을 지키게 해야 한다고 주장하자, 사도와 장로들이 이 문제를 의논하려 모인다. 많은 변론 후 베드로가 일어나 하나님이 이방인들 중에서도 자기 입으로 복음의 말씀을 듣고 믿게 하시고 성령을 주셔서 그들과 우리 사이에 차별을 두지 아니하셨다며, 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상도 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐 말한다.

바나바와 바울도 하나님이 자기들을 통해 이방인 중에서 행하신 표적과 기사를 보고하니 온 무리가 잠잠해진다. 예수의 동생이자 예루살렘 교회의 지도자인 야고보가 마지막으로 일어나, 이방인 중 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 하지 말고 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리하라는 편지를 쓰자고 제안한다.

사도와 장로와 온 교회가 이 의견에 동의하고, 이 결정을 담은 편지를 유다와 실라 편에 안디옥과 수리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게 보낸다. 편지를 받은 사람들은 그 위로한 말을 기뻐하니, 이로써 이방인 신자들에게 할례를 강요하지 않는다는 원칙이 초대교회 전체의 결정으로 자리 잡는다.

요약

• 이방인 신자에게 할례가 필요한지를 두고 큰 다툼이 일어남
• 바울과 바나바 일행이 예루살렘으로 보내져 사도들과 의논함
• 베드로가 이방인에게도 차별 없이 성령을 주셨다고 증언함
• 바나바와 바울이 이방인 중에 행하신 표적을 보고함
• 야고보가 우상과 음행과 피를 멀리하라는 최소 요건을 제안함
• 사도와 장로들이 이를 결정하여 편지로 이방인 교회에 전함